135 这就是占卜的神奇吗? (4-1)

“商代占卜的过程极为严格，也很受重视。”

易泽左手中，出现了一块龟甲。

而右手则是拿着一把刻刀。

“首先，需要整治好龟甲和兽骨，这个过程，一般都会有专人完成。”

易泽手拿着刻刀，削减着手中的龟甲，将上面凸起的部分一一削除，至于未修整干净的毛边，也会在刻刀下逐渐的变得圆滑。

这是必须要做的步骤。

龟甲作为与神灵交谈的一种载体，整洁干净是第一要务。

就好比说现在送给女孩的情书，哪怕男生不怎么细致，也会用干净整洁的纸张。

细致一点的还会使用比较花里胡哨的彩纸。

这是最基本的态度问题。

面对神灵，更加需要如此。

在尊崇鬼神的时代里，任何冒犯鬼神的行为，都是难以原谅的，即便是一国之主，也不会犯这样的忌讳。

易泽缓缓地修整好手中的龟甲，用手指轻轻地摩挲着各个部位，知道感觉不到刺挠为止。

“在龟甲或者兽骨修整完毕之后，就会由贞人或者君王本人，向神灵提出问卜的事情，再由专人进行占卜的过程。”

提出的问题必须要准确，模棱两可的问题，是一种忌讳。

比如说可以问这一次商与某个部落的战争情况是谁赢？

或者说战争的吉凶如何。

这就是具体而准确的问题。

而不是说我未来会成为什么样的人？

或者提一些很模糊的问题。

“作为现代的唯物主义者，世界上有没有神灵这种生物已经明确了，商朝的占卜更多的是求一种心理上的安慰罢了。”

易泽拿着刻刀，在甲骨的反面不断地钻凿着。

这些坑坑洼洼的痕迹，等会就要用火来灼烧。

“龟甲受热到了一定的程度，就会出现裂纹，而这些裂纹的含义，则会由专业人士来进行解释。当然，这些卜辞的解释方法，目前已经无从得知。”

易泽叹了口气，像这样原始的鬼神崇拜，在之后的封建社会里越发显得花里胡哨，里面的内容也越来越多。

曾经贞人们赖以生存的龟甲卜辞，消失在了历史的洪流之中，成为了永久的谜团。

“在做出卜辞的解释之后，这些卜辞江北记录在甲骨之上，即甲骨文。”

易泽手中拿着一片完整的甲骨。

即便是经过了三千多年的掩埋，龟甲上面的烧灼痕迹依旧清晰可见。

这些烧灼的痕迹，代表的是那个隐藏在时间背后的伟大时代。

三千多年的时光流逝，曾经属于殷人的荣耀，已经随之沉入地底。

我们能够见到的，只有他们留下来的残缺遗迹。

甲骨文，就是他们存世的最好证明。

通过甲骨文字里行间透露出来的信息，我们可以管窥蠡测到那个时代的传奇。

这些沾满了泥土和尘灰的龟甲，记录着神秘的预言，这是商人们对自己命运的追逐和寻求。

在愚昧的时代里，当人们所见所闻难以解释之时，他们只能够诉诸于鬼神，将一切精神的寄托，全部的压在鬼神崇拜之上，并通过一片又一片龟甲，充当人神之间联络的桥梁。

三千年的时光，他们在一层层的文明中埋藏的更深。

目前发现的殷墟甲骨文字，始于武丁时期，这些甲骨，让人们了解到了一个久远的时代，同时也带来了诸多的疑团。

易泽的目光非常平静，他只是看着这满坑满谷的甲骨文字，目光中带着对过去的探究：“甲骨上的书写，是当时唯一的书写方式吗？”

面对这个问题，观众的意见还是相对统一。

“肯定不是啊，这得多累啊。”

“有了文字怎么可能选择这么落后的书写方式，实在不行学习苏美尔人一样拿着泥板写，也比刻在甲骨上方便。”

“甲骨上的书写肯定只是一种特殊的方式，而且应该用途不会很广泛。”

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