第10章 蜀山为天下典藏库 (2-1)

徐福不希望张良像历史上一样，死于方士的五石散。

徐福来了，这个世界当有仙神。

长生不老，也是徐福的追求。

身为道教弟子，最恨的便是骗人性命的方士。但是徐福就是这么老（考）实（验），现在不会就是不会。所以为了张良好，张良还是不要太执著的好。

成什么仙啊！做人，他不香吗？

然而张良可不管徐福的劝说，只是哀求。鲲的出现为他亲眼所见，他已然认定徐福是真正的得道高人。

“先生，人生在世，不过百岁，光阴荏苒，转瞬便逝。父母隆恩，妻妾厚爱，也随时而消失。君臣之恩，谁见长久？先生无须考验，良志在青山中！”

在张良看来，徐福说不是、没有，这都是徐福对他的考验。虽然他不知道教的辉煌，但是徐福言之有物，有一些更是他听过的典籍。

连鲲鹏都出现了，你还说没有？这绝对是得道高人对自己的考验。别管别人信不信，反正张良信了。就是现在有人告诉他，远古有一道教拥有长生秘术，张良现在也会信了。

至于为什么世之不传，这也很简单，以那嬴政不惜一切代价求长生的行为。

把这个拥有长生教派的秘密抹除，不使世人如晓，嬴政绝对做的出，也办的到。

徐福继续劝道：“仙神之说，素来飘渺。道教也好，诸子百家也罢，又或者其他的宗教，谁又能说得清楚世上是不是有神仙？”

徐福劝说张良后，又说道：“贫道此次入世，只是为传我道教文化，使华夏文化不断流。夏亡于商，商断其文化，使世上只知商人；商亡于周，周断其文化，使世上只知周人；现在秦亡文化，到了汉，文化是断是流，皆在留侯。”

这话徐福就说的很重了，“文化断流”。徐福觉得张良是汉初三杰之首，大人物来的，不说重些，怕他不信。

经历了刚刚简短的谈话，张良已经认同了徐福道士的身份。

不是道士，怎么可能对道家与道教这么了解？

不是道士，怎么可能知道老子、庄子这些被抹去的古圣人。

不是道士，怎么可能知道逍遥游那恢弘大气的篇章？

所以徐福说文化断流，张良也是信的。他甚至把这当成了徐福对他的考验。

既然认定是考验，张良自然不会胡搅蛮缠，他站了起来，以智慧破题。

想了一会儿，张良道：“先生可否再为良细说一下道教。”

一是为了知己知彼，二是张良希望可以通过对道教的理解，破解出什么来。毕竟仙神只是张良说的，对方没有承认过。

他是这大汉的智者，他有这个自信从徐福的言语中分析出“事实真相”--就是有长生，就是有仙神。

一时的情绪激动，发泄完了，张良很快控制住自己的情绪，张良依然是那个张良。

徐福沉吟道：“道教是个非常笼统的概念，不是一两句话可以说的明白。”

张良诧异道：“这是什么意思？”

“所谓道教，其实并不是单指某个教派，而是诸多流派的统称。如天师道、太平道、上清派、灵宝派、茅山派、楼观派、全真教等等。

这些大大小小的流派，构成了道教。

在不同的时期，这些流派也有不同的名称。如天师道，因早年加入教派需要捐赠五斗米，也被称之为五斗米教，后又被改为正一教。

且不同流派的规矩，以及流派的传承，都有着极大的不同。”

“我家为蜀山，传承自白眉道人，合老子典史之职。不仅仅收有道家的黄老思想，儒家思想同样被我家所收录，还有墨家尊天明鬼、兼爱互助和科技方术等思想与内容。

除此之外，先秦道士邹衍的阴阳五行学说，也为我家收录。各个思想，各个法门尽皆入我家典库。

这，已是我家之责。”

说到这，徐福笑了。

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